我躺在禅房里，初夏的阳光穿过窗棂，刺在我艰难睁开的眼睛上，散裂成一团白光，耀的生疼。
竹林深处传来夏虫的初鸣，夹杂着师父低声诵读的经声：
“.....以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟.....”
我望着略有些昏暗的禅房，细微的灰尘在斑驳的阳光里飞舞，俏皮的落在师父的发髻上，落在师兄们焦急的面庞上。
我恍惚觉得曾经经历过一场极为可怕的梦，梦里那些滔天的的洪水，那些血河上漂浮的断肢残躯,，暴虐的嘶吼，还有那一根轰然倒塌的天柱，都在这个安详的小屋里，慢慢消散，模糊不清。
“小五，师弟！....”师兄们终于发现了费力睁开眼睛的我，哗啦啦围了过来.
小五，小五，对了，我叫小五，是竹影寺的小和尚，四个师兄的师弟，是天竺来的大师释难陀的第五个徒弟。
师父抬起头来，低喧一声佛号，阿弥陀佛。
我在三师兄的搀扶下坐了起来：“师父，我好像做了一个可怕的梦，有好多好多....”
“傻孩子”，师父打断了我的话：“那只是一个梦而已，不要多想了，忘掉它吧。”
师父摸了摸我的头，十一品的金色发莲无声没入我的脑袋，我顿时觉得那场可怕的梦从我脑海中消失不见，心绪平和，神清气爽。
师父慢慢踱出禅房，转过头来对我说：“从明天起，你就开始修习指月禅心吧。”
师兄们一片欢呼。
好长好长的时间里，我总是觉得，那天晚上的三生石畔，我曾经做过一场奇怪的梦，可怕又残忍。但是无论我后来怎么努力去想，回忆就像消散了的烟尘，了不可得。
但是偶尔我也会有些恍惚，眼前世界忽然变成血色又瞬间变得正常。
有时候，也会有几不可闻的声音朝我叫到：相柳，相柳.....
相柳，一个奇怪的名字，也是一个亲切的名字。
第二天清晨，我和师父站在竹林里,，四周蝉鸣如琴，竹影摇荡。一只昆虫从厚厚的落叶中悉悉索索的钻了出来，它通体黄褐色，拥有一对镰刀状前足和一双附在背脊的膜翅，头额处有一对突出的复眼，全身包裹在一层湿漉漉的黏液中，缓慢的爬向竹子。
这是一只初生的蝉。
它艰难的爬上最近的拂尘竹，身后留下一道透明的黏线。它每往上爬上几步，都会滑下一步，有时候甚至会从光滑的竹竿上跌落下来，好在落叶松软，它总能重新爬起来。
不停的跌倒，滑落，不停的向上爬。不晓得过了多久，它身上的黏液被渐渐强烈的阳光晒成透明的壳，裹在身上，终于停在了一根竹枝上。
它用力的展开翅膀，缓慢的扇动了一下，似乎想飞起来。但是身体只是晃了晃，对一只新生的蝉来说，身体毕竟太沉重。
它倒挂在竹枝上，不晓得过了多久，背部裂开了一个缝隙。它的前腿呈勾状，牢牢抓住竹枝，身体不断用力，小缝越撑越大，最终爆裂。它的背部和翅膀脱颖而出，小心地从旧皮中挣脱前肢后，它用力向后一挺身，竟然脱离了硬壳的束缚。
正午的阳光透过疏疏的竹林，照在它略有些潮湿的双翅上，纤薄透明的翅膀就迅速的干燥变硬。它欢快的高鸣一声，猛地展开双翅冲进浓烈的竹叶和阳光里。一时间，仿佛像是接到了信号，竹林里千百只蝉一起合唱，祝贺又有一个同伴能在天空里自由飞翔。
我望着竹枝上空留的蝉蜕，充满惊奇。
师父说：“你看见了什么？”
“一个蝉蜕哦。”
“不”，师父说：“是一个脱去了负重，然后能自在飞翔的生灵。”
师父说这叫做空蝉，人生苦短，只有脱掉身体束缚，脱掉心中的烦恼，恐惧，执着，才能超脱苦海，得大自在。
其实我觉得指月禅心更像修心法门而非修行法术。师父说本来如此，世上的武功法术，都是为了杀人，只有佛法是为了救人。
救人须先救己，救己必先明心，而明心必先断缘。
所以，这门佛法的第一阶叫做了缘。
指月禅心一共有四阶十二品，每三品一重，分别名为：了缘，金刚，普愿，涅槃。
师父说倘若有人断了烦恼，彻悟真俗，复又发愿度人，直见真如，必能修取万劫不坏的正果。
“不过”，师父说：“苦海无边，渡法万千，到底何为正见法门，最终到达彼岸，却不得而知。”
夜色下，师父带我站在三生石旁观赏月亮。师父举起手来，指向夜空，我的目光便随着他指尖上的月光移动。
师父忽地收起手指，我愕然的望着他收起的手臂。他用手轻轻拍着我的头：“傻孩子，手指只是为了帮你指出月亮的位置，但是手指不是月亮啊，你盯着我的手指做什么？”
我的心中霍然开朗。
以手指月，指并非月。
目光盯着别人的手势，当别人收起手指，你往往无所适从。因为你已经忘记了望月的初心，以为别人的指头就是月亮，从而走上歧途。
指月禅心正是这样。法门只是渡海的竹筏，而非目地，如果你把重心放在杀人争斗的法术上，就会痴执其中，反而在修习佛法的道路上难有寸进，最终再也不会成就正果。
师父伸手向我一指，一朵真如法莲便开在他的指尖，一个个经文化作金色的真如种子缠绕着我，融入我的身体当中。
我左手揖在胸前，低喧一声佛号，阿弥陀佛。
师父传于我的经文种子便从身体中飞出来，在我的右手掌心凝成一朵莲花。
这朵莲花只有一瓣尚未凝实的虚影，通体经文环绕。中心立着一个身体面目都很模糊的小人，随着法莲生成，我觉得双眼一明，视力仿佛一下子得到了提升，竟能隐约望见远处天空中，飞翔的夜枭。
师父说十二品法莲各有妙用：
一品眼识，眼识修成，让人能目视百里，纤毫毕现，黑夜里视物如昼。更能见人所不能见，烛明鬼神，见真我本心。
二品耳识，耳识修成，便能听力大增，能观一切音，鸟虫鱼兽皆能听闻，不偏听偏信。
三品鼻识，鼻识修成，便能屏污去秽，吸纳天地元气加倍迅速，清涤杂心。
四品舌识，舌识修成，便能舌灿莲花，口诵真言降妖伏魔之能。
五品身识，身识修成，周身坚似金刚，水火不坏。
六品意识，意识修成，能警恶知微，五识常在，于幽暗中感知外物。
七品末那识，此识修成，能返本知真，破除迷妄。
八品阿赖耶识，此识修成，心常清静，一念起而万法随。
九品阿摩罗识，此识修成，知晓真如佛性，修得轮回种子，堕于六道而不迷，真如不灭，便有起死还生之能。
至于进入涅槃境,，后三品微妙难言，非亲入不能理解，无法言述。法莲本身，更是有封印，破秽，加持，攻坚之妙用。
我小心翼翼的控制法莲，在洗心池上移动，池里的龙鱼竟排成一线，跳跃嬉戏。鱼鳞在月光下反射出斑点荧光，宛如一条银龙追逐金珠，煞是可爱。
师父说洗心池里的龙鱼若能长久沐浴佛光，或许可以开启灵识，成妖修行，最后化虹为龙，逍遥九天也不一定。不过以人类的聪慧，尚且不能，何况虫鳞之属。
从上古神人大战，黄帝一统百族至今，由于天柱折断，勾连九天仙阙元气的只剩下建木了。不过建木藏在南疆深处的都广之野，几千年来，已经无人能得见其真面目，元气更是日渐衰微，已经千年未听有人能羽化登仙，遨游九天了。
我听闻师父提起上古神人大战，心里隐有悸动，却不知为何。
我想这一定是因为我的佛法不深的缘故。
由于是初学法术，我每次只能运使法莲不到一刻钟，便真元耗尽，法莲消散。师父说等指月禅心修至第二重金刚境圆满，就能法力充盈，生生不虚，再也没用法力耗尽之豫。
等到那个时候，我一定天天在洗心池边运转佛法，好让池里的龙鱼有机会开启灵识，转化为妖。我还没有见过妖怪是什么样子的哩，况且是我亲自点化的妖怪，多么好玩儿。
四师兄曾说荒野里常有妖怪出入，不过都是些山精鬼魅，草木成妖。
《大荒经》上说，在南疆雷泽深处，有上古余留的妖魔，能劈山断海，妖力深不可测。
可惜我至今连寺院都没有出过，更不可能去雷泽看妖怪。师父说等我真正进入一品境界，就准许我下山游玩。
自从我生成真如法莲的虚影以后，师父便决定每日举行早课，帮我巩固境界，一直到真正进入一品。
每日清晨，旭日待升,，我和众师兄都会来到寺里的大殿中。
大殿座落在寺庙中央，朱瓦飞檐，四面檐角各悬有一个铃铛，有风吹过，铃铛就叮当作响，甚是好玩。殿内空旷，只在墙角粗大的木架上吊着一口巨大的铜钟。大殿中央摆一方雕花的几案，案上有香花清水，最里边供着一整慈眉善眼的金身佛像。案下有一口黄灿灿的大缸，敲起来当当作响，四师兄说那叫磬，殿中还有一只朱漆大鼓，安放在铜钟对面的墙角。
其实，我平日里无事，也经常进来玩耍：或者藏在磬里等师兄们到处找我；或者爬在佛像腿上学他的样子；或者用尽力气推动巨木撞响大钟。
师父说念佛诵经，只是为了存想静心，打磨心境。若是以为只是念经，便可以修炼佛法，那便是打错了。
大师兄用力撞响墙角大钟，三师兄擂鼓，四师兄击磬，跟随师父的木鱼，一板一眼的诵经。
开头总是一段香赞：
炉香乍热，
法界蒙薰。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云,
诚意方殷。
诸佛现全身
......
(战场文学)
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