之后，严晓松、皇甫秋华、刘编导和季进随章经理、卡亚卓南到龙城去拜访卡亚扎松。

    六个人乘着夜色，走出西苑一号的栅栏门。

    镜湖的夜晚很静，也很美，一些住在镜湖景区的游客坐在，或者徜徉在湖畔的平台上，为安全起见，风景区在湖畔修建了两层平台，并在所有平台上修建了安全护栏。

    “镜子”里面亮着很多灯，那是镜湖周围建筑物的灯光在湖中的倒影。

    观景楼还亮着灯光，尹怀里等人的捕鱼平台上亮着一排马灯。

    镜湖好像已经进入梦乡，它睡得是那样的平静和安详，连呼吸声都听不见。不过，如果要是仔细听的话，还是能听到一种声音的，你听，这是不是湖水亲吻岸边岩石的声音呢？

    卡亚卓南的家住在玉泉山南麓的山腰上，汽车驶进南城门之后，上了一条不宽的石板路，沿途的商店鳞次栉比，灯火通明，店铺里面挂满了，摆满了旅游产品，随着龙城分景区的知名度的提升，到镜湖来旅游的人越来越多，那么，新龙城的人气也越来越旺。富有异族风情的建筑、文化、饮食、习俗，古老的城墙、街道、牌坊，置身其中，你会感到一种宁静、吉祥与和谐。无论你的心有多匆忙，也不管你的脑子里面有多少**，你都会让自己静下来，并把所有的想法抛在脑后。

    汽车在一个广场上停了下来，前面的路必须步行，不但街道狭窄，一路上还有几座石桥，新龙城虽然建于新中国成立以后，但由于落后的生产力，人们还没有考虑到物质文明建设的问题，或者是人们的想象力跟不上社会发展的脚步，所以，新龙城的街道是按照旧的思维模式建设的，在龙城的历史上，最高级的交通工具是马车和轿子，所以，新龙城大大小小的街道都是按照马车和轿子的需要的宽度来建造的。在新龙城的很多街道，自然而然地成了名符其实的步行街。当然，在新龙城还是有新时代的痕迹的，如果你留意的话，隔一段时间，你就能看到有人推着自行车过桥。但这并不影响新龙城原生态的形象和特色。相反，到增添了一些新的情趣和亮点。

    走在街道上，因为路的狭窄和店铺高而突兀的屋檐，所以，只能看到黑暗的天空，站在石拱桥上就不一样了，沿着桥的石阶向上走，视野越来越开阔，河道两岸和河道两边的山坡上星星点点的灯光勾勒出参差错落的人家。河道在山谷间流淌，山又不是很高，坡度比较平缓，一排一排的灯光所代表的是一排一排的人家。

    卡亚卓南领着大家，应该是卡亚卓南和皇甫秋华领着大家上了一座石拱桥，这座桥的名字很有意思，叫什么姐妹桥。

    大家并不知道为什么会叫“姐妹桥”。但站在石拱桥的最高处，大家终于明白了，所谓“姐妹桥”是有三座一模一样的石拱桥组成，在一个三角形的地带，西边、南边、北边三个方向分别安卧着三座桥。同志们的脚下就是西桥。

    在姐妹桥的东边有一座不算高的山峦，这座山峦就是玉泉山，我们在前面所提到的通天塔就矗立在玉泉山的山腰上。

    下了西桥之后，卡亚卓南领着大家上了南桥。

    下了南桥之后，路的右边是店铺，店铺的后面是河道，河面由西北而东南，并且越来越宽，靠近桥边的店铺，用木桩向河面延伸出几米长，木桩上面是一个平台，平台上是木屋，灯光透过木屋的窗户倒映在河面上，路的左边是玉泉山的山脚下，沿街也是店铺，店铺后面是山。穿过一条更加狭长的街道，一条弯弯曲曲的石阶拐向山腰，前面，笔者已经交代过了，皇甫秋华和卡亚卓南家在老龙城是邻居，在新龙城也是邻居。皇甫秋华每次回家，都必须经过卡亚卓南家的药铺，卡亚卓南家在下面，皇甫秋华的家在偏上偏东一点的地方。卡亚家四代靠采药草维持生计，皇甫秋华家三代悬壶济世，止步于皇甫老先生，爷爷把父亲送到省城去读书，后来，父亲考上了北京大学，再后来，爷爷又培养皇甫秋华，爷爷去世后，姑母姑父遵照爷爷的遗嘱也将皇甫秋华送到省城去读书，爷爷是一个非常有远见的人，大家都知道，过去的老中医不像现在这么吃香，说的好听是悬壶济世，说的直截了当就是混饭吃，爷爷不让让自己的子孙走他的老路，把一辈子困在这个与世隔绝的地方。爷爷出事之前，草药大部分都是卡亚扎松提供的，爷爷出事之后，卡亚扎松便开始自己经营药材，得空的就到山上去走走，干了大半辈子的行当，想一下子扔掉，还真不是一件容易的事情，在悬崖绝壁上行走，这毕竟是一种绝活，扔掉也有点可惜。

    当大家出现在药材铺前的台阶上的时候，一个年轻人朝铺子里面跑去，他一边跑，一边大声喊道：“舅舅，表哥回来了，隔壁的秋华大哥也来了。”

    年轻人的话音还没有落地，从店铺里面冲出两个人来。

    “窦老师，阿爹。”卡亚卓南道。

    “姑父，卡亚大伯。”皇甫秋华道。

    从皇甫秋华的称呼上，我们就能看出来，其中一个人，应该是皇甫秋华的姑父，另一个人，我们已经见过面了，他就是卡亚扎松——卡亚卓南的父亲。

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